Годы жизни: 1561 г. - 1626 г.
Английский философ, родоначальник английского эмпиризма, государственный деятель. В трактате "Новый органон" (1620) провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, предложил реформу научного метода - очищение разума от заблуждений.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 174
Богатство не назовешь иначе, чем обозом добродетели, ибо оно и необходимо ей, и тягостно.
Богатства существуют, чтобы их тратить, а траты — чтобы делать добро и этим снискать честь.
Само бытие без нравственного бытия есть проклятие, и, чем значительнее это бытие, тем значительнее это проклятие.
Мы думаем по внушениям природы, говорим по внушению наших учителей, но действуем по привычке.
Люди высшего происхождения почти всегда питают зависть к возвышающимся выскочкам, потому что им кажется в таком случае, что расстояние, разделявшее их, уменьшается.
Все остальные пороки противоположны достоинствам, одна лишь гордость соприкасается с ними.
Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.
Если деньги не служат тебе, они станут господствовать над тобой. Скупец не владеет своими богатствами, скорее можно сказать, что его богатства им владеют.
Тот, кто не имеет детей, приносит жертву смерти.
Добродетель с помощью богатства становится всеобщим благом.
Истинная дружба крайне редка в этом мире, в особенности между равными; а между тем она более всего прославлялась. Если такая высокая дружба существует, то только между высшим и низшим, потому что благосостояние одного зависит от другого.
Супружеская любовь размножает человеческий род, дружеская любовь совершенствует его.
Зависть подобна лучам солнца, сильнее освещающим холмы, нежели равнины. Поэтому и поднимающиеся незаметно менее подвергаются зависти, чем выскакивающие разом, как бы одним прыжком.
Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного...
Знатность редко является результатом доблести; доблесть же — еще реже результатом знатности.
Известность есть скорее результат желания выставить себя напоказ, нежели истинной заслуги, некоторой напыщенности, нежели действительного величия.
Цена истины, как бы она дорога ни была, может быть сравнима разве с ценой жемчужины, освещенной дневным светом, а не с ценой брильянта или карбункула, сильнее играющих при свечах.
Красота заставляет сверкать добродетели и краснеть пороки.
Лесть есть род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу.
Бойтесь разбить оригинал, снимая копию; ибо само богословие учит нас, что любовь к самому себе есть оригинал, а любовь к ближнему — копия с него.
Изысканные манеры некоторых людей похожи на стихи с отсчитанными слогами.
Молва — плохой гонец и еще худший судья. Что имеет общего добродетельный человек с болтовней толпы? Молва, подобно реке, несет на поверхности легкие предметы и влачит по дну более тяжелые.
Отнять у людей пустые предрассудки, ложные мнения, обольстительные призраки и все химерические надежды, питающие их, быть может, значило бы предоставить их скуке, отвращению, тоске и отчаянию.
Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.
Пока философы спорят, что является главным — добродетель или наслаждение, ищи средства обладать и тем, и другим.
Наука не только, как жаворонок, поднимается в высоту и наслаждается своим пением, но, подобно хищной птице, умеет также спуститься вниз и схватить свою добычу.
Если бы наука сама по себе не приносила никакой практической пользы, то и тогда нельзя было бы назвать ее бесполезной, лишь бы только она изощряла ум и заводила в нем порядок.
Истинная и законная цели всех наук состоит в том, чтобы наделять жизнь человеческую новыми изобретениями и богатствами.
Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость передвижения людей и товаров.
Наука совершенствует природу, но сама совершенствуется опытом; ибо врожденные дарования подобны диким растениям и нуждаются в выращивании с помощью ученых занятий; а ученость сама по себе дает указания чересчур общие, если их не уточнить опытом.
Подозрения созревают во мраке и вскармливаются в чаду.
Человек, слуга и истолкователь природы, может совершить и понять не более того, насколько он познал порядок природы наблюдением и размышлением: ничего больше он не знает и не может совершить.
Гений, дух и характер народа проявляются в его пословицах.
Один несправедливый приговор влечет большие бедствия, чем многие преступления, совершенные частными лицами; последние портят только ручьи, только отдельные струи воды, тогда как судья портит самый источник.
Природа покоряется лишь тому, кто сам подчиняется ей.
Продолжать себя в детях есть самоувековечение животных; великое имя, блестящие заслуги, полезная деятельность — вот единственное самоувековечение, достойное человека. Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.
Человек, властвуя над другими, утрачивает собственную свободу.
Сдержанность и уместность в разговорах стоят больше красноречия, а уменье применять свои слова к характеру и образу мыслей слушателей есть талант, которому должно отдать предпочтение изяществом и методичностью речи.
Скромность по отношению к душе — то же самое, что стыдливость по отношению к телу.
Смелость, дочь невежества и глупости, в самом деле стоит ниже действительных дарований, но она увлекает, подчиняет, обвораживает, так сказать, недалеких и слабых людей, составляющих большинство; иногда она подчиняет даже благоразумных людей в минуты слабости и нерешительности.
Между человеческими чувствами нет ни одного столь слабого, которое, будучи сильно возбуждено, не победило бы страха смерти. Для презрения смерти вовсе не нужно ни храбрости, ни несчастий, ни мудрости; для этого бывает иногда достаточно скуки.
Философы всеми своими успокоениями относительно смерти сделали последнюю еще более страшной. Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чем тут дело.
Солнце одинаково проникает во дворцы и в сточные канавы, однако последние нисколько не оскверняют его.
Судьи должны помнить, что их дело — истолковать закон, а не даровать его.
Если бы люди сходили с ума на один лад, то они могли бы ужиться довольно хорошо.
Путь счастья похож на Млечный путь, состоящий, как известно, из бесконечного множества мелких звезд, которые невозможно различить отдельно, но которые в массе своей разливают свет. Точно так же есть бесконечное множество мелочей, едва заметных, но могущих сделать нас счастливыми в жизни.
Счастье продает нетерпеливым людям великое множество таких вещей, которые даром отдает терпеливым.
Высшее достоинство недоступно пониманию толпы; последняя охотно хвалит добродетели низшего порядка; средние добродетели возбуждают в ней удивление или, вернее, изумление; что же касается высших добродетелей, то она не имеет даже понятия о них.
Человеческому уму должно придать не крылья, а скорее свинцовый груз для удержания от всяких скачков и полетов. Пока это еще не сделано; когда же будет сделано, то можно будет ожидать большего от наук.
Мысли философов — как звезды, они не дают света, потому что слишком возвышенны.
Честолюбие подобно желчи ...способствует в людях живости, проворству и рвению в делах, если не преграждать ей выхода. В противном случае она перегорает, обращаясь в губительный яд.
Численность сама по себе имеет очень небольшое значение для армии, солдаты которой лишены храбрости: разве волка беспокоит количество овец?
Если вы читаете какое-нибудь сочинение, то пусть это будет не ради того, чтобы оспорить автора или противоречить ему, не ради того, чтобы принять его мнение без расследования и поверить ему на слово или чтобы блеснуть в разговорах, но чтобы научиться мыслить, рассуждать, исследовать, взвешивать как то, что говорит автор, так и остальное.
Чтение — это беседа с мудрецами, действие же — это встреча с глупцами.
Задачи этики... оказываются несколько более сложными, чем задачи политики... Этика ставит своей целью пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью, тогда как гражданская наука не требует ничего, кроме внешней порядочности...
Человек молодой годами может быть стар часами, если он не теряет времени. Но это бывает редко. Обыкновенно юность, подобно первому периоду сознания, уступает в мудрости второму. Юность мыслей так же бывает, как и юность лет. Плоды молодого ума живее плодов старого.
Богатство — благо, когда служит нам, и зло, когда мы служим ему.
Верность, которую может поколебать подозрение, сама весьма подозрительна.
Подозрение ослабляет непрочную верность и укрепляет надежную.
Властвуя над другими, человек утрачивает свою собственную свободу.
Гордость лишена главного качества пороков: она не способна скрываться.
Скромный человек усваивает даже чужие пороки, гордый — обладает только собственными.
Добродетель есть нечто иное, как внутренняя красота; красота — не что иное, как внешняя добродетель.
Лесть — это стиль рабов.
Манеры — это перевод добродетели на общедоступный язык.
Манеры — это естественное и непринужденное благородство.
Молчание — стиль мудрости.
Обвинение в неблагодарности есть не что иное, как обвинение в проницательности относительно причины благодеяния.
Обретая почести, мы утрачиваем свободу.
Ревность есть боязнь превосходства другого лица.
Самолюбие — это врожденная страсть к самосохранению.
Созерцание — это благопристойное безделье.
Кому все ясно с самого начала, того в конце ждут сомнения; кто же благоразумно начинает с сомнений, тому в конце все становится ясно.
Кто потерял терпение, тот потерял душу.