Годы жизни: 384 г. до н.э. - 322 г. до н.э.
Древнегреческий мыслитель. Учился у Платона в Афинах. Воспитатель Александра Македонского. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего знания. Основоположник формальной логики.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 117
Все науки более необходимы, нежели философия, но лучше ее нет ни одной.
Должен ли человек Философствовать? Либо должен, либо не должен. Если должен, то вопросов, как говорится, нет, все и так понятно. Если же человек не должен философствовать, то он должен хотя бы для обоснования этого положения (то есть того, что "не должен") пофилософствовать. Вывод прост и непреложен: человек должен философствовать в любом случае.
Философия начинается с удивления.
Одна и та же истина возникает в человечестве не однажды, но бесконечное число раз.
Искать истину — и легко и трудно, ибо очевидно, что никто не может ни целиком ее постигнуть, ни полностью ее не заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех этих фактов складывается величественная картина.
Платон мне друг, но истина — еще больший друг.
То, чем является для корабля рулевой, для колесницы — возничий, для песни — запевала, для войска — полководец и для государства — закон, это самое для мира есть Бог.
Когда кто-нибудь врачует сам себя, на такого человека похожа природа.
Все нуждается в противовесе, чтобы достичь меры и середины, ибо в этом заключается сущность и правильное соотношение...
Когда Аристотелю сказали, что кто-то бранит его заочно, тот заметил: "Заочно он пусть хоть бьет меня".
Что быстро стареет? - Благодарность.
На вопрос, какую он получил пользу от философии, Аристотель ответил: "Стал делать добровольно то, что другие делают в страхе перед законом".
Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия, удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, обладающим знанием проводить время в созерцании доставляет больше удовольствия, нежели тем, кто знания ищет.
Кто проявляет себя в деятельности ума и почитает ум, видимо, устроен наилучшим образом и более всех любезен богам.
Метафора — это отличительный признак гения, ибо способность образовать хорошую метафору есть способность распознать сходство.
Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
Выдающаяся душа не чужда безумия.
Избегай неумеренности и в стремлении к славе, и в отклонении от нее.
Всякий в состоянии гневаться, и это легко, также и выдавать деньги и тратить их, но не всякий умеет, и нелегко делать это по отношению к тому, к кому следует, и насколько и когда следует, и ради чего и как следует.
Можно ли назвать счастливым того, чье потомство презренно?
Тот, кто находит удовольствие в уединении, либо дикий зверь, либо Бог.
Справедливость есть приобретенное свойство души, в силу которого люди становятся способными к справедливым действиям и в силу которого они поступают справедливо и желают справедливости.
Не хорошо многовластье: один да будет властитель.
Всякая добродетель есть среднее место между противоположными крайностями.
Наблюдая за достойным человеком, судят о нем по его делам, поскольку иначе невозможно обнаружить, какому выбору он следовал. А если бы можно было непосредственно видеть совесть человека и его стремление к прекрасному, то его сочли бы добродетельным и без дел.
Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.
Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Скромность — середина между бесстыдством и стеснительностью.
Сделайте так, чтобы число граждан не превышало цифры 10 000, иначе они не будут в состоянии собираться на публичной плошали.
Тверже тот, кто побеждает желания. Лишь тот смел и храбр, кто себя одолевает.
Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Того, кто опасается обладать каким-либо благом, нельзя считать нравственно прекрасным. Хорош и прекрасен тот, для кого все хорошее хорошо, и его не портят такие вещи, как, например, богатство, власть.
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
Совесть — это правильный суд доброго человека.
Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических качеств, а именно человеком достойным.
Не цель бывает предметом решения, а средства к цели...
У кого есть друзья, у того нет друга.
Воспитание — лучший припас к старости.
Уничтожение одного есть рождение другого.
Счастливы камни, из которых сложены жертвенники, потому что их чтят, между тем как их сотоварищи попираются ногами.
Что человек есть в возможности, его творение являет в действительности.
Для обладания добродетелями знание значит мало или вовсе ничего.
Начало — это, по всей видимости, больше половины всего дела...
Всякий любит собственное творение больше, чем оно, оживши, полюбило бы его.
Серьезное разрушается смехом, смех — серьезным.
Если следствия той и другой вещи плохие, тогда предпочтительнее та, из которой следует плохое в меньшей степени.
Год прожить прекрасно предпочтительнее, чем много лет — как придется.
Порочный человек способен натворить зла, наверное, в тысячу раз больше, чем зверь.
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
Разум гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятности.
Мудрость — это самая точная из наук.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она — отдых.
Хвалить людей в лицо — признак лести.
Все льстецы — прихвостни.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Гнев есть звероподобная страсть... способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастья, пособница вреда и бесчестья.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно — это дано не каждому.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Друг всем — ничей друг.
Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они по сути, — и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не такими, какими он их знает.
Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.
Невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни быть рассудительным без нравственной добродетели.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна: мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом — одно и то же.
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
Кто ради добра осмысленно устремляется в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасности совершают прекрасные дела.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Пословица — сохранившийся обломок древней философии.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.
Привычка находить всегда и во всем смешную сторону есть признак мелкой души, потому что смешное всегда лежит на поверхности.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать в десять раз более, но плохо.
Когда люди любят друг друга, они не нуждаются в справедливости. Наоборот, как бы они ни были справедливы, они нуждаются в дружбе, и самое справедливое на свете, бесспорно, есть справедливость, вдохновляющаяся доброжелательством и любовью.
Мужество — это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается; одни и те же вещи и увеличивают, и губят мужество: под действием тех же самых страхов люди становятся и мужественны, и трусливы.
Счастье — на стороне того, кто доволен.
Составляют ли тело и душа единый и однородный предмет, так же не следует доискиваться, как и того, одинаковы ли воск и вылепленная из него фигура.
Средства тирании таковы: подавлять всякое превосходство, отделываться от честных людей, запрещать собрания и ассоциации, запрещать обучение и всякое просвещение, мешать всему, что обыкновенно сообщает мужество и доверие к себе...
Тирания любит злых именно потому, что любит лесть, а свободный человек не может унижаться. Честный человек умеет любить, но он не льстит. Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Благом называется то, что является лучшим для каждого существа, т. е. нечто по самой своей природе достойное избрания.
Величавость — это способность души достойно переносить счастье и несчастье, честь и бесчестье.
Выдержка заключается в том, чтобы противостоять страстям; воздержность — в том, чтобы не испытывать их.
Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен как к властвованию, так и к подчинению.
Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.
Добровольным является то, что делается с намерением и без принуждения.
Добродетель есть сознательно избираемый склад души, состоящий в обладании серединой между двумя пороками, один из которых состоит в избытке, а другой — в недостатке качества.
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы совершать прекрасные поступки, нежели в том, что бы не совершать постыдных.
Быть достойным человеком — значит обладать добродетелями.
Мужество — это мера страха и отваги.