Годы жизни: 1806 г. - 1873 г.
Английский философ и экономист. Идеолог либерализма. Основатель английского позитивизма, последователь О.Конта.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 26
Характер человека складывается под влиянием обстоятельств (включая сюда и особенности его организма); но собственное желание человека придать известный склад своему характеру есть также одно из этих обстоятельств, и притом обстоятельство отнюдь не из числа наименее важных.
Правду говоря, какое бы почтение ни высказывалось и даже ни проявлялось по отношению к действительному или предполагаемому умственному превосходству, однако можно наблюдать общую тенденцию делать посредственность господствующей над человеческой силой.
Источник красноречия — в сердце.
Жена, не ведущая мужа вперед, непременно толкает его назад.
Общество все-таки больше выигрывает от заблуждения человека, который, после долгого изучения и приготовления, думает самостоятельно, чем от верных мнений тех людей, которые исповедуют их только потому, что не позволяют себе думать.
Брак — ныне единственное рабство, известное нашим законам. Нет больше легальных рабынь, кроме хозяйки дома.
Властолюбие и свободолюбие находятся в постоянном антагонизме. Где наименьшая свобода, там страсть властолюбия самая пылкая и неразборчивая.
Существовало ли когда-либо такое господство, которое не казалось бы естественным тем, кто им обладает.
Достоинство государства зависит в конечном счете от достоинства образующих его личностей.
В наш век роскоши мы дошли до того, что нанимаем посторонних людей для совершения за нас добрых дел.
То, что ныне называется женской натурой, есть в высшей степени искусственная вещь — результат насильственного подавления в известных направлениях и неестественных побуждений в других.
Никакое лицо и никакое множество лиц не имеет права сказать другому человеческому существу зрелого возраста, что оно не смеет ради собственной выгоды распоряжаться своей жизнью, как ему угодно.
Роковая склонность человечества переставать думать о каком-либо вопросе, когда он не оставляет уже сомнений, является причиной половины заблуждений.
Благородное и честное отношение к инородцам всегда и необходимо соединяется с общей прогрессивностью миросозерцания.
Апофеоз разума мы заменили инстинктом, и мы зовем инстинктом все, что находим в себе и чему не можем подыскать разумного основания.
Истина калейдоскопична и изменяется, согласно той точке зрения, с которой на нее смотрят.
Не может быть великим мыслителем тот, кто не признает, что первый долг его, как мыслителя, следовать за своим рассудком, к каким бы заключениям его ни привел.
Лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньей, лучше — недовольным Сократом, чем довольным дураком. И если дурак или свинья иного мнения, то лишь потому, что они знают только свою сторону вопроса, другие же знают обе стороны.
Если людям на их мирском поприще помогают их добродетели, то, может быть, столь же часто помогают им и их пороки: раболепство и наушничество, жесткосердие и скаредное себялюбие, ложь и обман, дозволенные в торговле, игорные спекуляции.
Поэзия — изображение глубокой и наиболее таинственной деятельности человеческого чувства.
Правда не поднимается, как солнце, вследствие собственного своего движения и без человеческого усилия; недостаточно дожидаться ее, чтоб увидеть.
Отдельные великие мыслители бывали и еще могут быть среди общей атмосферы умственного рабства, но никогда не будет среди этой атмосферы умственно деятельного народа.
Языческое самообожание так же было шагом к подъему человеческого достоинства, как и христианское самоотречение.
Люди теряют свои высокие стремления, так же, как и свои умственные интересы, ибо не имеют ни времени, ни случая отдаваться им, и довольствуются низшими утехами не потому, что сознательно предпочитают их, но потому, что это единственные доступные им, или единственные, которым они еще могут отдаваться
Высшие способности ума и глубокое изучение бесполезны, если не приводят человека к другим заключениям, чем те, которые выводятся обыкновенными способностями и без всякого изучения.
Энергия может найти дурное применение; но все же больше хорошего может быть всегда сделано энергичной натурой, чем вялой и бесстрастной.