Годы жизни: 1533 г. - 1592 г.
Французский философ, писатель-эссеист. Его произведения наполнены вольнодумством и своеобразным скептическим гуманизмом.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 145
Надо много учиться, чтобы понять, что знаешь мало.
Ложь — удел рабов, свободные люди должны говорить правду.
Самая яркая черта мудрости — постоянная веселость.
Наружность мужчины служит весьма малым ручательством за него, но, тем не менее, она представляет нечто значительное.
Нечестные средства, с помощью которых многие возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова.
Шум оружия заглушает голос законов.
Знать что-либо наизусть — все равно, что не знать ничего; это — владеть тем, что дано лишь на хранение памяти.
Нет такого порядочного человека, который, отдав на суд все свои действия и помыслы, не заслуживал бы быть повешенным раз десять в течение своей жизни.
Правда — очень тяжелое бремя, когда приходится нести ее государям.
Природа — приятный наставник, и даже не столько приятный, сколько осторожный и верный.
Природа может все и все творит.
Важные господа имеют свои удовольствия, народ довольствуется радостью.
Разумный человек ставит себе предел даже в добрых делах.
Я никогда не видел другого действия розог, как то, что они делали души подлыми и злобно упорными.
Будем презирать славу и почет — низкие и презренные, которые люди заставляют нас приобретать плутовски гнусными средствами, ценой какой угодно низости; быть так чтимым — бесчестие. Научимся также быть не более жадными к славе, чем способны заслужить ее.
Смерть должна быть такая же, как и жизнь; мы не становимся другими только потому, что умираем. Я всегда рисую себе смерть человека по его жизни.
Кто очень сухощав, тот охотно носит фуфайку, у кого мало содержания — те раздувают его словами.
Давайте остерегаться, чтобы старость не наложила больше морщин на нашу душу, чем на наше лицо.
Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.
Трудность есть монета, которую ученые, так же, как и художники, употребляют для того, чтобы не выказать тщету своего искусства.
Правительство, которое хочет иметь дело с людьми, а не со скотами, не только не ставит преград умственному развитию народа, но поощряет его устройством всевозможных школ.
С истинно учеными людьми происходит то же самое, что и с колосьями пшеницы: пока они пусты, они гордо и высоко поднимают голову; когда же наливаются и полнеют от зерен, то уничиженно никнут головой.
Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.
Ум, не имеющий никакой определенной цели, теряется; быть везде — значит не быть нигде.
Нет развлечения дешевле чтения и нет удовольствия более длительного.
Глупость становится впереди, чтобы ее видели, мудрость становится позади, чтобы видеть самой.
Принявший от друга дар обязал бы этим его.
Те, кто содержат животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.
Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
Ложь — это дерзость перед Богом и трусость перед людьми.
Ложь развращает гораздо раньше лжеца, чем причиняет вред тому, против кого она направлена.
Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывно хорошее расположение духа.
Невежество бывает двоякого рода: одно — безграмотное, предшествует знанию; другое — чванное, следует за ним.
Отвага больше познается в малом, нежели в великом.
Достойно похвалы деяние, а не сам человек.
Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его.
Неукоснительно следовать своим склонностям и быть в их власти — это значит быть рабом самого себя.
Слово принадлежит наполовину тому, кто говорит, и наполовину тому, кто слушает.
Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.
Страх — вот единственное, чего следует страшиться.
Стыдливость украшает юношу и пятнает старца.
Если бы желать быть только счастливым, — то этого можно бы было легко достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле.
От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.
Я нередко встречал людей, которые оказывались неучтивыми именно вследствие того, что были чересчур учтивы, и несносны вследствие того, что были чересчур вежливы.
Благородная цель облагораживает деятельность во имя этой цели.