Годы жизни: 1922 г. - 2006 г.
Советский социолог, логик, философ. В 1978 году после опубликования за рубежом книги "Зияющие высоты" эмигрировал. На Западе за книгу "Коммунизм как реальность" получил премию Алексиса де Токвиля. Для Зиновьева характерно стремление к объективному анализу социальной действительности как коммунистического, так и западного общества.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 27
Главное в понимании общества — понять, что оно просто в деталях и сложно лишь как нагромождение их огромного числа, решиться сказать по этому поводу правду, признаться в банальности своих мыслей, сбросить сложившуюся систему предрассудков и ухитриться сделать свои мысли широко известными.
Способные, у которых нет возможности и мужества реализовать свои способности — самые опасные. Они... уничтожают все, что может стать укором их совести.
Если люди хотят впасть в заблуждение, они попирают вещи и более серьезные, чем законы логики.
Если, например, с трибуны ты произносишь "за", а дома говоришь жене и приятелю по этому поводу "нет", то официально ты есть человек "за", а не "нет". Как человек "нет", ты не существуешь вообще, хотя можешь воображать на этот счет все, что угодно.
Ошибка всегда есть ошибка раздумья. Когда не думают, ошибок не делают.
Для участия в делах нужна достаточно высокая степень непонимания. У меня ее нет.
Если хочешь быть другом — стань врагом, такова печальная участь всякого порядочного человека, дерзнувшего сделать благо.
В формуле человеческого счастья фигурируют не абсолютные величины благополучия и неблагополучия, а их отношения. Человек, например, не станет счастливее от того, что ему положение улучшат на десять процентов, а другим — на пятьдесят.
В отношении средне нормальных творческих индивидов ...имеет силу социальный закон: либо они делают подлости в силу глупости, либо глупости в силу подлости.
Человек всегда остается один, если вздумает стать человеком.
Если некоторая категория людей имеет какие-то привилегии сравнительно с другой категорией людей, более низкого уровня в социальной иерархии, она ради сохранения этих своих привилегий готова мириться с тем, что имеются категории людей, занимающие более высокое положение в социальной иерархии и обладающие привилегиями более высокого ранга. Этот закон объясняет тот факт, что главными защитниками существующего общественного устройства являются не высшие и даже не средние слои, а слои, слегка возвышающиеся над самыми низшими (подобно тому, как армейская дисциплина поддерживается не столько старшими офицерами и генералами, сколько сержантами и младшими офицерами).
Бывает кретинизм от необразованности. Но кретинизм образованных людей превосходит его безмерно. Его преимущества — опора на "данные науки", на специальную терминологию, на стремление всех быть передовыми и прогрессивными.
Я, к сожалению, уже отравлен ядом познания, исключающим для меня всякую категоричность суждений.
С психологической точки зрения индивидуализм и коллективизм не следует смешивать с эгоизмом, эгоцентризмом, альтруизмом, мизантропией, общительностью, замкнутостью и прочими качествами того же рода. Коллективист может быть эгоистом и эгоцентристом, ненавидеть людей, быть замкнутым. Индивидуалист может быть общительным, может любить людей, может избегать привлечения к себе внимания. Коллективист может быть шкурником, может предавать свой коллектив за свои мелкие выгоды. Он не обязательно ставит интересы коллектива выше своих личных. Индивидуалист может быть преданным коллективу, может жертвовать своими интересами ради коллектива. Дело тут совсем не в этом. Индивидуалист психологически самодостаточен. Он ощущает себя как целостную и суверенную личность. Он обладает некоей психологической оболочкой, охраняющей его психику от некоего растекания и предохраняющей ее от посторонних вторжений, — личностной оболочкой. Коллективист же ощущает себя личностью лишь в качестве частички более сложного целого — коллектива.
Высшая мудрость в наше время состоит в способности понять и оценить важность банального в самой реальности.
Одно из важнейших препятствий в понимании явлений жизни современного общества состоит в том, что слишком много сказано и говорится слов, большинство из которых суть бессмыслица.
Не во власти человека изменить или отменить действие социальных законов. Но в его власти совершать или не совершать те или иные поступки, т.е. влиять на формы проявления (реализации) этих законов. И с этой точки зрения эволюция человеческого общества есть в такой же мере продукт доброй воли людей, в какой она есть продукт принудительных социальных законов. Человек не есть мертвая частичка мертвой природы. Человек есть субъект истории, творец истории. Когда люди говорят, что не в их власти что-то изменить в обществе и направить общественное развитие в желаемом направлении, они правы лишь отчасти. И потому эта ссылка на неподвластность им исторического процесса с моральной точки зрения есть оправдание их пассивности, трусости или даже дурных намерении и желаний.
Злоупотребления свободой суть нарушения меры свободы. Они точно также разрушают свободу, превращаясь в форму насилия одной части граждан над другими.
Я признаю сейчас лишь одну форму гуманизма за подлинную: беспощадный и трезвый анализ реальности и отыскание реальных ценностей вместо отжившей словесной шелухи.
Явление, которое называют выражением "смысл жизни", есть явление идеологическое, а значит — массовое. Индивидуально человек может иметь цели в жизни, но не смысл жизни. Смысл жизни он имеет как представитель массы, зараженной определенной идеологией. Смысл жизни и есть состояние индивида, приобщающее его к чему-то исторически грандиозному.
Судите нас, ибо вы сами будете судимы нами.
Из формы (средства) социальных отношений деньги превратились в самодовлеющую сущность, сделав людей средствами для своего бытия.
Идея конца идеологии сама есть идея чисто идеологическая, есть идея западной идеологии, которая в полном соответствии с общими законами идеологии лишь себя считает истиной, а другие формы идеологии — ложью и даже преступлением.
Масс медиа захламляют сознание людей информацией настолько, что они вообще перестают что-либо понимать. Тут действует принцип: "Пусть знают все, не понимая ничего!"
Существует неосознанный страх познания социальных законов, ибо оно несет людям не столько надежды на лучшее, сколько пессимистические выводы насчет будущего.
Лучший — это не значит хороший и безупречный. Самый высокий карлик еще не есть великан. Самый умный дурак еще не есть мудрец.
Трагедия большой истории состоит не в том, что какие-то плохие, корыстные и глупые люди толкают человечество в нежелательном направлении, а в том, что человечество вынуждается двигаться в этом направлении вопреки воле и желаниям хороших, бескорыстных и умных людей.