Годы жизни: 428 г. до н.э. - 347 г. до н.э.
Древнегреческий философ и писатель. Развивал учение об идеях как вечных и неизменных умопостигаемых прообразах вещей.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 90
Человеческий род не избавится от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или властители в государствах по какому-то божественному определению не станут подлинными философами.
Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.
Истинное мнение ведет нас к правильным действиям ничуть не хуже, чем разум.
Если я кого-нибудь из окружающих сделаю негодяем, то мне придется опасаться, как бы он не сделал мне зла.
Ты опытен — и дни твои направляет искусство, не опытен — и дни катятся по прихоти случая.
Никто не станет делать того же, что раньше, коль скоро возможно нечто лучшее. Быть ниже самого себя — это не что иное, как невежество, а быть выше самого себя — не что иное, как мудрость.
Без смешного нельзя познать серьезное, и вообще противоположное познается с помощью противоположного, если человек хочет быть разумным.
Поэт — если только он хочет быть настоящим поэтом — должен творить мифы, а не рассуждения.
Бояться смерти — это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, чем она — величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?
Полнейшее невежество вовсе не так страшно и не является самым великим злом; а вот многовеление и многознание, плохо направленные, составляют гораздо большее, чем это, наказание.
Можно ответить на любой вопрос, если вопрос задан правильно.
Существует лишь одна правильная монета — разум, и лишь в обмен на нее должно все отдавать: лишь в этом случае будут неподдельны и мужество, и рассудительность, и справедливость — одним словом, подлинная добродетель; она сопряжена с разумом, все равно, сопутствуют ли ей удовольствия, страхи и все иное, тому подобное, или не сопутствуют.
Разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы?
С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.
К благу стремится любая душа и ради него все совершает; она предчувствует, что есть нечто такое, но ей трудно и не хватает сил понять, в чем же оно состоит.
По-видимому, не в природе человека по собственной воле идти вместо блага на то, что считаешь злом; когда же люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выбирает большего, если есть возможность выбрать меньшее.
Самое лучшее — это ни война, ни междоусобия: ужасно, если в них возникает нужда, мир же — это всеобщее дружелюбие.
О любом деле можно сказать, что само по себе оно не бывает ни прекрасным, ни безобразным. Если дело делается прекрасно и правильно, оно становится прекрасным.
Спрашивать, почему хочет быть счастливым тот, кто хочет им быть, незачем.
Все, что вызывает переход из небытия в бытие, — творчество.
Все чрезмерное обычно вызывает резкое изменение в противоположную сторону, будь то состояние погоды, растений или тела. Не меньше наблюдается это и в государственных устройствах.
Когда мы стремимся искать неведомое нам, то становимся лучше, мужественнее и деятельнее тех, кто полагает, будто неизвестное нельзя найти и незачем искать.
Богатство вовсе не слепо, оно — прозорливо.
Крайнее увлечение философией вредно.
Легче угодить слушателям, говоря о природе богов, чем людей.
Страсть — приманка зла.
Все, что называется благом, для неразумного плохо.
Надо быть исключительно даровитым, чтобы понять, что существует некий род каждой вещи и сущность сама по себе, а еще более удивительный дар нужен для того, чтобы доискаться до всего этого, обстоятельно разобраться во всем и разъяснить другому!
Я во многом превосхожу тех, кто занимается философией, и вменяю себе в заслугу лишь то, что следую своему разуму.
Занимайтесь философией и более молодых людей побуждайте к тому же.
Подлинные философы те, кто любит усматривать истину.
Философам свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии.
В род богов никому не позволено попасть, если он не занимается философией.
Ни мудрецы, ни невежды философией не занимаются. Занимаются ею те, кто находится посредине между мудрецами и невеждами.
Человека, не сроднившегося с философией, ни хорошие способности, ни память с ней сроднить не смогут, ибо в чуждых для себя душах она не пускает корней.
Если человек настоящий философ, его заботы обращены не на тело, но почти целиком — насколько возможно отвлечься от собственного тела — на душу.
Кто считает эту жизнь высшим благом, тот бесчестит ее.
Любовь — это желание быть, любимым.
Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и в частной жизни, и каждый с самим собой.
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.
Крайняя несправедливость — казаться справедливым, не будучи таким.
Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.
Основа всякой мудрости есть терпение.
Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.
Любимое часто ослепляет любящего.
Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.
Богатство развратило душу людей роскошью, бедность вскормила страданием и довела до бесстыдства.
Нет более верного признака дурного устройства городов, как обилие в них юристов и врачей.
Первые детские ощущения — это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.
Главные заботы должны быть посвящены душе, затем менее важные заботы — телу, подчиняющемуся душе; деньги должны занимать третье и последнее место.
Ничто так не способствует людской добродетели, как законодательство и основание государства.
Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения; музыка придает жизнь и веселье всему существующему... Ее можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного.
Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.
Самая лучшая победа для человека — покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.
Рассудительность — это уменье обуздывать свои вожделения и страсти.
Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И однако все ее страшатся как бы в сознании, что она — величайшее зло.
Заботясь о счастье других, мы находим свое собственное.
Народы будут счастливы, когда настоящие философы будут царями или когда цари будут настоящими философами.
Рождение — это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.
Бесстыдство — терпеливость души к бесчестью во имя выгоды.
Благоразумие — гармоничность души в деле руководства и подчинения.
Благоразумие — душевное целомудрие, стыдливость души.
Блаженство — самодовлеющая способность хорошо жить.
Величие — чувство собственного достоинства, основанное на особой возвышенности суждения.
Вера — постоянство нрава.
Самое благоустроенное государство — то, где "мое" и "не мое" считаются наихудшими словами.
Чтобы приобрести расположение друзей, надо оценивать их услуги выше, чем это делают они сами, а наши одолжения друзьям — ниже, чем это делают они.
Дружба — единодушие относительно прекрасного и справедливого.
Дружба — соучастие в благих делах и в испытаниях.
Молитва — обращенная к богам просьба людей о благе.
Мужество — стойкость в исполнении должного.
Мужество — бесстрашие перед лицом смерти.
Мужество — умиротворенность души в отношении вещей, представляющихся на основе верного рассуждения ужасными и дерзновенными.
Несправедливость — презрение к законам.
Быть обманываемым самим собой — хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует перед обманутым.
Отвага — неустрашимость перед лицом наступившего зла.
Порядочность — искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей.
Разумность есть знание добра и зла.
Рассудительность — воздержность души по отношению к естественно возникающим в ней вожделениям.
Свобода — власть над жизнью.
Скромность — добровольная уступка тому, что представляется наилучшим.
Страх — душевное потрясение, вызванное ожиданием зла.
Стыд — страх перед ожидаемым бесчестием.
Судьба — путь от неведомого к неведомому и произвольная причина рокового деяния.
Философия — постоянная жажда знания бытия.
Философия — способность созерцания истины, какова она есть.
Хороший человек — тот, кто способен платить другому добром.
Наша честь состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее.