Годы жизни: 1632 г. - 1677 г.
Нидерландский философ-пантеист.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 55
Природа и боги сумасбродствуют не менее людей.
Представьте себе, пожалуйста, что камень, продолжая свое движение, мыслит и сознает, что он изо всех сил стремится не прекращать этого движения. Этот камень, так как он сознает только свое собственное стремление и так как он отнюдь не индифферентен, будет думать, что он в высшей степени свободен и продолжает движение не по какой иной причине, кроме той, что он этого желает. Такова же та человеческая свобода, обладанием которой все хвалятся и которая состоит только в том, что люди сознают свое желание, но не знают причин, коими оно детерминируется.
Как свет обнаруживает и самого себя и окружающую тьму, так и истина есть мерило и самой себя и лжи.
Опыт более чем достаточно учит, что язык всего менее находится во власти людей и что они всего менее способны умерять свои страсти.
Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
Мы различным образом возбуждаемся внешними причинами и волнуемся, как волны моря, гонимые противоположными ветрами, не зная о нашем исходе и судьбе.
Всякое определение есть ограничение.
Во мне... треволнения не возбуждают ни смеха, ни даже слез, но побуждают меня к философствованию и к более обстоятельному наблюдению над человеческой природой.
Философы смотрят на ...аффекты как на пороки, в которые люди впадают по своей вине. Поэтому они имеют обыкновение высмеивать их, порицать или клясть (последним занимаются те, кто не прочь надеть личину святости). Превознося, таким образом, на все лады ту человеческую природу, которой нигде нет, и позоря ту, которая существует на самом деле, они убеждены, что предаются самому возвышенному делу и достигают вершины мудрости. Ибо людей они берут не такими, каковы те суть, а какими они хотели бы их видеть.
Бог дал нам ограниченный разум и неограниченную волю, однако так, что мы не знаем, ради какой цели он нас создал.
Человеческие поступки и стремления я рассматриваю точно так, как если бы речь шла о линиях, поверхностях и телах.
Немало разницы между удовольствием, которым увлекается, например, пьяница, и удовольствием, которым обладает философ...
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Наказание нечестивцев так же предопределено божественным решением, как заложено Богом в нас истребление ядовитых змей, которые тоже грешат по своей природе и не могут иначе.
Мы деятельны, лишь поскольку мы познаем.
Для человека нет ничего полезнее человека.
Невежество не есть аргумент.
Лучше беседовать с человеком о его свободе, чем о его рабстве.
Тот, кто хочет все регулировать законами, тот скорее возбудит пороки, нежели исправит их...
Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель.
Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, а понимать!
Смотри на все с точки зрения вечности.
Истинное счастье и блаженство человека состоит только в мудрости и познании истины.
Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над своим языком.
Понимание — начало согласия.
Ссылка на авторитет не есть довод.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
В желании выражается сущность человека.
Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву; иными словами — человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
Война — осуществление естественного права, которым сильнейший пользуется для господства над слабейшим.
Добродетель человека, живущего согласно заветам разума, проявляется одинаково великой как в избегании опасностей, так и в преодолении их.
Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.
Все вещи происходят из необходимости: в природе нет ни добра ни зла.
Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
Обдумывая человеческие поступки, я всегда старался не о том, чтобы смеяться, скорбеть или порицать, но единственно о том, чтобы уразуметь.
Человек мнит себя наиболее свободным, между тем как он есть наибольший раб на земле.
Так же неразумно считать себя свободным, как невозможно, чтобы камень, брошенный мальчиком, мог думать, что он летит, благодаря собственной силе.
Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.
Гнев есть желание, побуждающее нас вследствие ненависти причинять зло тому, кого мы ненавидим.
Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот — находит удовольствие в чужом несчастье.
Любезность есть желание делать то, что нравится людям, и удерживаться от того, что им не нравится.
Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.
Надежда есть томительное удовольствие, вызываемое ожиданием будущего блага, в получении которого мы до некоторой степени сомневаемся.
Оцепенение — это вид малодушия, при котором желание избежать зла сдерживается тем, что внимание человека поглощается злом, которого он страшится.
Человеческое бессилие в укрощении и ограничении аффектов называется рабством. Человек, находящийся в рабстве, настолько не владеет собой, что, хотя и видит перед собой лучшее, однако принужден следовать худшему.
Ревность есть любовь, полная ненависти к любимому предмету и зависти к другому, пользующемуся его любовью.
Смирение есть равнодушие к презрению людей по поводу нашего несовершенства.
Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он сознаёт, что его поступки презираются другими, не имеющими в виду какой-либо выгоды или вреда.
Стыд есть неудовольствие, следующее за поступком, которого мы стыдимся; стыдливость же есть страх или боязнь стыда, препятствующая человеку допустить что-либо постыдное.
Трусость есть желание избежать большего зла, которого мы страшимся, при помощи меньшего.