Годы жизни: 1820 г. - 1903 г.
Английский философ, социолог и психолог. Один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии. Развивал идеи социал-дарвинизма.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 25
О ревность, ты обращаешь утехи любви в невыносимые муки! Сердца, которые ты поражаешь, должны томиться и страдать, пока не надорвутся и не перестанут биться.
Обычная форма эгоизма, справедливо осуждаемая, — бесконечное развитие человеком темы разговора... Тот, кто монополизирует разговор, теряет из-за нравственного порицания то, что выигрывает благодаря умственному одобрению.
Незаконное преследование своих выгод со временем обратится в законное. С уменьшением антагонизма между гражданами, возбуждаемого несправедливостью, страхами и мерами предосторожности, возникнет здоровое чувство симпатии в социальных отношениях.
Наша жизнь сокращается невежеством. Мы должны стремиться к познанию нашей природы и окружающего мира. Мы должны установить условия существования и изыскать способы их применения.
Знание закона жизни гораздо важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности.
На свете нет ничего более редкого, чем истина.
Первобытный человек — консерватор в высшей степени. При сравнении высших рас друг с другом, при сравнении различных классов одного и того же общества замечается, что наименее развитые элементы наиболее противятся переменам.
Хитрая кража была в почете у спартанцев; так же обстоит дело теперь у христиан, лишь бы кража была значительна.
Ничто так не приблизит время, когда одинаково будут заботиться о теле и об уме, как сознание долга в сохранении здоровья. Немногие знают, что существует физическая мораль.
Вокальная музыка, значит и всякая музыка, есть идеализация естественного языка страсти.
Что такое наука? Чтобы видеть весь абсурд ее отрицания, заметим только, что наука есть не больше, чем высшее развитие знания. Итак, если отвергать науку, следует заочно отвергать и всякое знание.
Наука — это организованное знание.
Общепринятое мнение, будто наука и поэзия — две противоположности, большое заблуждение. Люди, посвятившие себя ученым изысканиям, постоянно нам доказывают, что они не только так же, как и другие люди, но даже гораздо живее их воспринимают поэзию изучаемых ими предметов.
Нет такой политической алхимии, посредством которой можно было бы получить золотое поведение из свинцовых инстинктов.
Прогресс человечества шел через самообучение. Для достижения наилучших результатов прогресс каждого отдельного ума должен до некоторой степени идти тем же путем. Люди-самоучки иногда прекрасно успевают.
Из года в год, изо дня в день ход событий убеждает меня в том, что люди по природе своей способны ужиться только с известной суммой свободы, а раз им будет предоставлена большая, они сами позаботятся о том, чтобы расстаться с нею и организовать новую форму тирании.
Естественный двигатель справедливых отношений к другим — симпатия, и естественный противник несправедливости опять-таки симпатия. Благодаря симпатии развивается чувство добра и справедливости, удерживающее нас от посягательств на чужое право.
Симпатия — высшее качество человека. Она отличает цивилизованное общество от дикого. Она дает жизнь идее справедливости, и заставляет уважать чужое право.
Этика не имеет отношения к спорту, кроме разве того, что порицает его. Те виды спорта, которые прямо причиняют боль человеку или животному, есть не более как удовлетворение чувств, унаследованных от дикарей, чувств самого низкого свойства.
Понятие счастья бесконечно разнообразно. Во все века, у всех народов, у всех классов иначе понимали счастье... Если сравнить воздушные замки крестьянина и философа, то архитектура окажется различной.
Удивительным когда-нибудь покажется, что было время, когда существовали люди, наслаждавшиеся без труда за счет трудившихся без наслаждения.
Умственная сила относится к чувственной так же, как руль, управляемый кормчим, относится к парусам, управляемым ветром.
Если характер имеет недостатки, то ум, хотя бы и высокий, не может управлять человеком, так как преобладающая страсть обманывает его расчеты.
Читать — значит видеть через поверенного, изучать через посредство чужих способностей вместо того, чтобы делать это непосредственно и самостоятельно.
Правильное поведение страдает от недостатка воли больше, чем от недостатка знаний.