Годы жизни: 1740 г. - 1819 г.
Английский политический деятель. (наст. имя Филипп Фрэнсис) Беспощадно критиковал английскую правительственную систему.
Цитаты автора
Найдено цитат автора: 2
Говорят, что человек может быть сам себе враг, и случается это так часто, что изречение вполне понятно. Но чтобы человек был злейшим врагом своих друзей, это — особого рода противоречие.
Oбъяснение афоризма:
Это выражение поднимает важные вопросы о природе человеческих отношений и внутренней психологии. Юниус указывает на противоречие, которое заключается в том, что человек может не только вредить себе, но и причинять боль своим ближайшим друзьям и близким.
Первое утверждение ("человек может быть сам себе врагом") говорит о том, что часто наши собственные действия, мысли или переживания становятся препятствием к собственному счастью и развитию. Мы можем sabotировать свои собственные желания, избегать возможностей из-за страха или сомнений, что приводит к внутренним конфликтам.
Второе утверждение обращает внимание на более сложный уровень межчеловеческих отношений: иногда друзья могут страдать из-за действий другого человека, который, казалось бы, должен заботиться о них. Это может проявляться в предательстве, недостатке поддержки или других формах вредительства по отношению к тем, кто нам близок. Юниус подчеркивает, что такая ситуация является особенно трагичной и парадоксальной, поскольку друзья должны быть источником поддержки, а не источником боли.
Таким образом, выражение предполагает, что человек способен на разные уровни саморазрушительного поведения: как в отношении к самому себе, так и в взаимодействии с окружающими. Это поднимает вопрос о том, что мы делаем в своих отношениях с другими и как наши внутренние конфликты могут влиять на внешние взаимодействия.
Честность и глупость так долго считались синонимами, что люди стали верить и обратному, и теперь каждый плут считает себя способным человеком.
Oбъяснение афоризма:
Это крылатое выражение Юниуса говорит о сложной связи между честностью и глупостью в обществе. Автор подчеркивает тот факт, что на протяжении времени честность и глупость воспринимались как близкие по значению качества, и такой стереотип стал настолько распространённым, что людей, обладающих честностью, начали считать менее умными, не способными к хитрости и манипуляциям.
Результатом этой путаницы становится ситуация, когда не только честные люди оказываются в невыгодном положении, но и те, кто использует хитрость в своих интересах (плуты), начинают считать себя гораздо более способными и умными, чем они есть на самом деле. Так, в обществе происходит искажение представлений о том, что значит быть умным, потому что ценные качества, такие как честность, оказываются обесценёнными.
Это выражение становится призывом к переосмыслению ценностей: честность должна не просто оставаться основной добродетелью, но и оцениваться как признак истинной мудрости и силы характера, а не как недостаток ума. Таким образом, оно побуждает к размышлениям о том, какое место эта добродетель занимает в нашем восприятии человека и его способностей.