Ловкость плута, правда, не искупает собою плутовства, но мошенничество в большом размере всегда возвышает мошенника. Опорожнить чужой карман постыдно, утаить миллион — дерзко, но похитить корону — дело бесконечно великое. Стыд становится тем меньше, чем больше бывает порок.
Oбъяснение афоризма:
В этом крылатом выражении Шиллер поднимает важные вопросы морали и этики, а также отношение общества к различным формам мошенничества и порока. Разберём его подробнее.
-
Ловкость плута: Первоначально эта фраза говорит о том, что хитрость и смекалка мошенника не могут искупить его мошенничество. То есть, даже если кто-то проявляет умысл и ловкость в своих обманах, это не делает его действия морально оправданными.
-
Мошенничество в большом размере: Здесь Шиллер отмечает, что действия, связанные с крупным мошенничеством (например, кража больших сумм денег или ценных предметов), часто воспринимаются обществом иначе. Подразумевается, что такие действия иногда вызывают восхищение или уважение, даже если они морально неправомерны. Это отсылка к тому, что масштаб злодеяний влияет на их восприятие.
-
Опорожнить чужой карман: Шиллер указывает на то, что мелкие кражи рассматриваются как постыдные. Это подразумевает более низкий уровень моральности, когда речь идет о кражах из карманов.
-
Утаить миллион и похитить корону: Эти примеры показывают, как восприятие крупного мошенничества становится более благожелательным. Похищение короны — символа власти и статуса — поднимает вопрос о том, насколько общество готово оправдывать действия, которые, на первый взгляд, могут быть не менее порочны, чем мелкие кражи.
-
Стыд уменьшается с увеличением порока: Это утверждение, пожалуй, самое мощное в заключении. Оно иллюстрирует идею, что чем более обыденным становится порок (например, крупное мошенничество), тем меньше человек стыдится своего аморального поведения. Это можно интерпретировать как критику общества, в котором аморальные действия становятся нормой, особенно если они совершаются «с успехом».
Таким образом, Шиллер в этом выражении затрагивает темы греха, этики и социальной морали, подчеркивая парадоксальные отношения, которые существуют между величиной порока и общественным восприятием.