Каждая отрасль наших знаний последовательно проходит через три различные теоретические стадии: теологическую, или фиктивную, метафизическую, или абстрактную, научную, или положительную.
Oбъяснение афоризма:
Огюст Конт, французский философ и основоположник социологии, в своём учении о трех стадиях развития знания предлагает идею о том, что все науки и знания проходят через три последовательные фазы:
-
Теологическая стадия (фиктивная): В этой стадии объяснения явления основываются на мифах, религиозных верованиях и божественных вмешательствах. Человек пытается понять окружающий мир через призму религиозных догм и нравственных норм. Например, природа явлений объясняется действием богов или сверхъестественных сил. Эта стадия характеризуется символическим мышлением.
-
Метафизическая стадия (абстрактная): На этом этапе знания начинают опираться на абстрактные понятия и идеи, а не на конкретные объекты. Здесь акцент смещается с божественных сил на сущности и причины, которые не могут быть непосредственно наблюдаемы. Это значит, что вместо объяснений на основе божественной воли мы начинаем задаваться вопросами о природе вещей и их сущности. Примеры можно найти в философских учениях, направленных на понимание абстрактных концепций, таких как "сущность", "сила", "природа".
-
Научная стадия (положительная): На этой стадии знания становятся основанными на наблюдении, эксперименте и эмпирических данных. Исследования научного характера сосредоточены на проверяемых фактах и закономерностях, отвергая метафизические спекуляции и теологические объяснения. Главный принцип этой стадии — это научный метод, который включает формулирование гипотез, их тестирование и верификацию через эмпирические исследования.
Таким образом, мысль Конта показывает эволюцию человеческого познания, от мифологических и религиозных взглядов к научному подходу, подчеркивая, что знания должны основываться на объективных данных и наблюдениях. Эта концепция также подразумевает, что каждое новое знание является более прогрессивным и точным, чем предыдущее, заменяя более устаревшие и абстрактные формы понимания.