Чтобы основать совершенное государство, надо прежде всего создать такие существа, природа коих допускает, чтобы они всюду жертвовали собственным благом во имя общественного благополучия.

А. Шопенгауэр

Источник: Таранов П.С., Философская афористика, М.: "Остожье", 1996 г. cтр. 539

Oбъяснение афоризма:

Это крылатое выражение Артура Шопенгауэра поднимает важные вопросы о человеческой природе, этике и обществе. В нем подчеркивается идея о том, что для создания идеального государства необходимо, чтобы его граждане были готовы ставить общее благо выше своих собственных интересов.

Смысл этой идеи можно рассмотреть с нескольких ракурсов:

  1. Человеческая природа: Шопенгауэр, как философ пессимистического направления, часто подчеркивал эгоизм и страсть как основные двигатели человеческого поведения. Он указывает, что для формирования общества, где царит благополучие, необходимо, чтобы люди преодолевали свой эгоизм и действовали в интересах других.

  2. Этика и альтруизм: Ключевым моментом в высказывании является идея жертвенности. Автор намекает, что для достижения высших этических стандартов и общественного прогресса, люди должны научиться жертвовать личными интересами ради общего блага. Это требует высокого уровня нравственного развития и самосознания.

  3. Утопический идеал: Это высказывание можно также воспринимать в контексте утопического мышления. Шопенгауэр, возможно, намекает, что идеальное государство невозможно без значительной трансформации человеческой природы. Это поднимает вопрос о реальности таких ожиданий и возможностях создания совершенного общества в свете человеческих слабостей и конфликтов.

  4. Социальные структуры: На более практическом уровне, эта мысль затрагивает вопросы социальной и политической организации. Как государства могут способствовать altruistic поведению граждан и создать условия для их готовности к жертве ради общего блага?

Таким образом, выражение Шопенгауэра может служить поводом для размышлений о природе человечества, этике, социальной ответственности и возможностях идеального общества.